香典袋の書き方｜中袋の金額・住所と表書きの選び方【メーカー付き】

香典袋は、外袋に表書きと名前を書き、中袋に金額と住所を書く二重の形が一般的です。書くことが多いうえに、表書きは宗教・宗派と時期で変わります。浄土真宗では「御霊前」を使わないように、袋を買う前に決まることもあります。ここには香典袋メーカーを置きました。宗教・宗派と時期から表書きを選び、金額を大字に直して、外袋と中袋の表と裏を縦書きで確かめられます。

香典袋メーカー｜表書きと中袋を縦書きで確かめる

宗教と時期を選び、金額と名前と住所を入れると、表書きが自動で決まります。仏式のときは宗派も選びます。なぜその表書きになるのかも1行で出ます。外袋の表と裏、中袋の表と裏が縦書きで並ぶので、書き写す前に配置を確かめられます。夫婦、連名、会社の出し方にも対応しています。

選んだ表書きの根拠は、次の章から順に書いています。宗派の公式案内と百貨店の弔事の案内で一致するものだけを載せているため、案内が割れているところは「分かれる」と書いて、決めつけていません。

外袋と中袋のどこに何を書くか

香典袋は、外側の袋（外袋）と、お金を入れる袋（中袋）でできています。外袋の表は、水引をはさんで上段に表書き、下段の中央に氏名を書きます。中袋の表に金額、裏に住所と氏名を書きます。住所と氏名を書くのは、遺族があとで香典返しや礼状を送るときの手がかりになるからです。

表書きは宗教・宗派と時期で決まる

宗教や宗派が分からないときは、袋を買う前に喪家か葬儀社に聞くのが確実です。聞けないままなら、このあとの表で「分からない」ときの書き方を選びます。

香典は「香に代える金銭」という意味です。もとは線香を供える習わしで、喪家が香を用意するようになってから、香料としてお金を包んで持参する形になりました。仏式では、四十九日法要より前は「御霊前」、あとは「御仏前」と書き分けるのが一般的です。故人が亡くなってから四十九日までは霊としてこの世にとどまり、その後に仏になるという考え方によります。浄土真宗だけは例外で、次の章に分けて書いています。

御霊前の袋を買う前に、蓮の花の絵柄は仏式だけに使えることも覚えておくと便利です。神式やキリスト教式の葬儀には、蓮の絵柄のない袋か白無地の袋を使います。水引は、東日本では黒白か双銀を使い、西日本では黄白も使います。のしは付けません。

四十九日法要の当日をどちらに入れるかは、解説によって分かれます。四十九日法要までを御霊前とする案内もあれば、四十九日法要以降を御仏前とする案内もあります。当日に参列するときは、喪家か寺に聞くのが確実です。法要ごとの香典は別の記事に分けるため、ここでは通夜・葬儀に持参する袋を中心に書いています。初七日に包む場合は初七日の香典の記事が詳しいです。

浄土真宗は本願寺派と大谷派で案内が違う

浄土真宗は、亡くなった方をすぐに浄土で仏になると考えるため、「御霊前」を使いません。ここまでは多くの解説が同じです。ただ、通夜・葬儀から「御仏前」と書くと案内しているのは本願寺派で、大谷派の葬儀の案内は別の言葉を挙げています。公式案内を並べると次のとおりです。

真宗大谷派の案内によると、表書きに「香」の字を使うのは、昔は葬儀の供物や花やお香を地域の人や参列者が持ち寄っていたからです。今はその代わりにお金を包んでいます。御香儀・御香資・御香典・御香料は、葬儀の表書きとして案内されている言葉です。

香典袋メーカーでは、この表から派が分からないときの葬儀は「御香典」、法事は「御仏前」になるようにしています。どちらも両派の案内に出てくる言葉です。宗派が分からない仏式も同じです。浄土真宗とは知らずに御霊前を渡した場合でも、故人を悼む気持ちが大切で、過度に心配しなくてよいとする案内があります。

袋に「御霊前」と印刷されたものは、浄土真宗では避けます。文具店では印刷済みの袋が並んでいるので、浄土真宗とわかっているときは無地の表書き欄がある袋を選びます。

神式・キリスト教式・宗教が分からないとき

神式では香をたかないため、「香典」とは言わず、玉串の代わりという意味で「御玉串料」と書きます。やや高額のときは「御榊料」を使うこともあります。仏式の「御仏前」は使いません。神式の書き方は玉串料・御榊料の書き方の記事にまとめています。

神式で仏式の法要にあたるものは霊祭です。霊祭に持参する袋も、御玉串料・御供料・御榊料・御神前などと書きます。時期で書き分ける必要はありません。

キリスト教式は、白い生花を供える代わりに「御花料」を包みます。仏式の法要にあたる追悼ミサ（カトリック）や記念式（プロテスタント）でも、御花料・御ミサ料・忌慰料が使われます。「御霊前」がキリスト教式で使えるかは、案内が分かれます。百貨店の案内は使えるとしていますが、葬儀社の解説には仏教用語なので使わないとするものもあります。御花料なら外れません。

宗教が分からないまま参列するときは、蓮のない袋に「御霊前」と書くのが無難とされます。ただ四十九日法要のあとは宗教で書き方が変わるため、決められません。喪家か同席する親族に聞いてください。

外袋の名前の書き方｜夫婦・連名・会社

外袋の名前は、水引の下の中央に書きます。名字だけでも間違いではありませんが、遺族がすぐ見分けられるようにフルネームが丁寧です。喪主と同じ名字のときは、とくにフルネームにします。文字の大きさは、表書きより少し小さくします。故人との関係を書き添える必要はありません。

4名以上や部署でまとめるときに別紙を入れるのは、遺族が誰からいくら受け取ったかを確かめて、香典返しを手配するためです。外袋に全員の名前を並べると読みにくくなるため、代表者だけにします。香典返しの考え方は香典返しの時期と金額の記事で確かめられます。

中袋の書き方｜金額と住所と氏名

中袋の表の中央に、金額を縦書きで書きます。横書きや算用数字は避けます。裏には、左側に郵便番号と住所と氏名を縦書きで書きます。住所は都道府県から番地、建物名や部屋番号まで省きません。遺族はここに書かれた住所をもとに、香典返しや礼状を送るためです。

文字は読みやすい楷書で丁寧に書きます。縦書きの住所は、「一丁目二番三号」のように漢数字で書く例と、算用数字をそのまま使う例があります。どちらでも読み間違えない形にそろえます。香典袋メーカーは、住所の数字を漢数字に直す設定を初めから入れています。

金額に使う大字｜壱弐参の書き換え方

金額には、「一・二・三」の代わりに「壱・弐・参」を使います。これを大字と呼びます。辞書では、漢数字の一・二・三などの代わりに用いる字で、証書などで使うものと説明されています。画を足して別の数字に直されないようにするために生まれた書き方です。

法令で使う文字が決まっているのは、戸籍に年月日を書くときです。戸籍法施行規則は、年月日を書くには壱・弐・参・拾を用いると定めています。香典の金額は、法令ではなく慣習です。「金参萬円」と書いても失礼にはあたりません。

頭に「金」、末尾に「圓」を付けます。最後に「也」を付けても省いても構いません。例は次のとおりです。香典袋メーカーも同じ規則で書き換えます。

この表は書き換えの例で、包む金額の目安ではありません。金額は故人との関係や地域で変わるため、ここでは数字で書きません。お布施の金額の大字はお布施の書き方の記事に1万円から100万円までの早見表があります。

薄墨と筆記具

香典袋の表書きと名前は、薄墨の筆ペンで書くのが丁寧とされています。薄墨には、突然の知らせに驚いて墨をする時間がなかったという意味と、悲しみの涙で墨が薄まったという意味があります。濃い墨は慶事で使うものなので、通夜や葬儀では避けます。印刷やスタンプは略式と見なされることがあるため、手書きが無難です。

中袋のペンは、案内が分かれます。サインペンやボールペンを避けるべきとする案内があり、中袋や住所ならボールペンでも構わないとする案内もあります。筆ペンが使えるなら、中袋も筆ペンにそろえると迷いません。

法事の袋の墨の濃さは、確かめた案内に書き分けの記述がなく、ここでは言い切りません。お布施は不祝儀ではないため濃い墨で書きます。違いはお布施の書き方の記事で確かめられます。

新札とお札の向き・外袋の包み方

香典のお札は、新札を避けるのが一般的です。新札は前もって準備していたようで失礼になる、という考え方からです。手元に新札しかないときは、一度折り目をつけて入れます。一方で、あまり古く汚れた札も避けます。お布施は逆で、新札を用意するほうが丁寧です。

お札の向きは、袋の表側にお札の裏側が向き、肖像が下になる形が多くの案内にあります。向きに厳密な決まりはないとする案内もあるため、気にしすぎる必要はありません。千円札や五千円札を複数枚入れるときは、向きをそろえて重ねます。

中袋を包む外袋が折る形の包みのときは、慶事と逆に折ります。弔事は、裏側で上側の折り返しが上に重なります。慶事は下側が上に重なります。市販の袋は折った形で売られていることが多いので、お札を入れたあとに戻すときに確かめます。封筒型の袋も、書く内容は同じです。

袱紗と持参のしかた｜書き終えたあとの渡し方

書き終えた香典袋は、袱紗に包んで持参し、差し出すときに袱紗から出します。袋をそのまま持ち歩くと、水引が崩れたり、袋が汚れたりします。袱紗の色は、紫・紺・グレーなどの落ち着いた色が弔事にふさわしいとされます。紫の袱紗は慶事と弔事の両方で使えます。

持参する日は、通夜でも葬儀でも告別式でもよいとされています。通夜に参列するときは通夜に持参し、通夜に参列しないときは葬儀か告別式に持参するのが一般的です。通夜と葬儀の両方に参列するときは、通夜に渡すことが多く、その場合は葬儀では記帳だけで済みます。

遠方で参列できないときは、香典袋を現金書留で送ります。現金を普通郵便で送ることは法律で禁じられています。お悔やみの言葉と、参列できないお詫びを書いた手紙を添えます。通夜の流れや服装はお通夜の流れと参列マナーの記事にあります。

香典袋の書き方でよく聞かれること

宗派が分からないときは何と書けばよいですか

仏式なら「御香典」が無難です。浄土真宗の両派の案内にも出てくる言葉で、ほかの宗派にも使えます。四十九日法要のあとなら「御仏前」です。

中袋がない袋はどこに書きますか

外袋の裏の左下に、金額と郵便番号と住所と氏名を縦書きで書きます。

四十九日法要の当日は御霊前と御仏前のどちらですか

解説によって分かれます。当日に参列するときは、喪家か寺に聞くのが確実です。

浄土真宗とは知らずに御霊前を渡してしまいました

故人を悼む気持ちが大切で、遺族も教義の違いを理解している場合が多いとされています。気になるときは、後日会ったときに一言伝えます。

夫婦で参列するときは香典を2つ出しますか

夫婦で参列しても、香典は1つにまとめるのが通例です。外袋には夫の氏名と、その左に妻の名前を書きます。

住所は省いてもよいですか

省かないでください。遺族が香典返しや礼状を送るために、中袋の裏の住所を見ます。都道府県から建物名まで書きます。

金額は算用数字ではいけませんか

算用数字や横書きは避ける案内が多くあります。大字が慣習で法令の決まりではないため、「金参萬円」のように書いても失礼にはあたりません。

書き間違えたらどうしますか

修正液や二重線は使わず、新しい袋に書き直すのが丁寧とされています。予備の袋を1枚多く買っておくと安心です。

封筒の形をした金封は書き方が違いますか

封筒型の金封も、基本的な作法は袋型と同じです。表書きの選び方や大字の書き方も変わりません。

表書きの絵柄はどう選びますか

蓮の花の絵柄は仏式だけです。神式とキリスト教式では蓮のない袋を使い、キリスト教式は十字架か百合の絵柄、または白無地を選びます。

香典袋を書き終えたら確かめること

渡す前に、表書きと袋の絵柄が合っているかを見ます。仏式の蓮の絵柄は、神式やキリスト教式の葬儀には使えません。中袋の金額が大字になっているか、裏の住所が省かれていないかも見ておきます。書き間違いやすいところを、次の一覧にまとめます。

• 浄土真宗なのに「御霊前」と書いていないか
• 神式の葬儀に「御仏前」や蓮の絵柄の袋を使っていないか
• 金額を算用数字や横書きにしていないか
• 中袋の裏に、都道府県から始まる住所を書いたか
• 中袋がない袋なら、外袋の裏に金額と住所と氏名を書いたか
• 4名以上の連名や会社なら、別紙を中袋に入れたか
• 修正液や二重線で直していないか

迷う点が残るときは、表書きだけでも喪家か葬儀社に聞くのが近道です。香典袋メーカーの結果は、書き写す前の確認用に使ってください。通夜や葬儀の流れと服装は、次に読む記事にあります。

本記事は、2026年10月時点の一般的な内容を整理したものです。資料は、本願寺派と大谷派の公式案内です。ほかに百貨店の弔事の案内と葬儀社の解説を使い、辞書と戸籍法施行規則で大字を確かめました。表書きや書き方は、宗派・地域・家ごとの慣習で異なる場合があります。実際に参列するときは、喪家・葬儀社・菩提寺の案内を確かめてください。